阿膠功效(作用與主治)


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阿膠


阿膠別名

《中華本草》記載「阿膠」別名:傅致膠、盆覆膠、驢皮膠


阿膠別名

《中藥大辭典》記載「阿膠」別名:傅致膠(《本經》),盆覆膠(陶弘景),驢皮膠(《千金·食治》)。


阿膠來源

《中華本草》記載「阿膠」的來源:藥材基源:為馬科動物去毛之皮經熬製而成的膠

拉丁植物動物礦物名:Equus asinus Linnaeus

采收和儲藏:驢皮全年均可采收。一般在10月至翌年5月為阿膠生產季節。先獎驢皮放到容器中用水浸泡軟化,除去驢毛,剁成小塊,再用水浸泡使之白淨,放入沸水中皮鄭縮時撈出,再放入熬膠鍋內進行熬煉。熬好後傾入容器內,待膠凝固後取出,切成小塊,晾乾。


阿膠來源

《中藥大辭典》記載「阿膠」的來源:為馬科動物皮去毛後熬製而成的膠塊。動物形態詳"驢肉"條。


阿膠主治

《中華本草》記載「阿膠」功能與主治:補血;止血;滋陰;潤燥。主血虛證;虛勞咯血;吐血;尿血;便血;血痢;妊娠下血;崩漏;陰虛心煩失眠;肺虛澡咳;虛風內動之痙厥抽搐。


阿膠主治

《中藥大辭典》記載「阿膠」功能與主治:滋陰補血,安胎。治血虛,虛勞咳嗽,吐血,衄血、便血,婦女月經不調,崩中,胎漏。


阿膠用法用量

《中華本草》記載「阿膠」用法用量:內服:烊化兌服,5-10g;炒阿膠可入湯劑或丸、散。滋陰補血多生用,清肺化痰蛤粉炒,止血蒲黃炒。


阿膠用法用量

《中藥大辭典》記載「阿膠」用法用量:內服:黃酒或開水烊化,1.5~3錢;煎湯或入丸、散。


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阿膠的功效與作用《中藥學》

【藥用】本品為驢皮熬製成的膠塊。

【性味與歸經】甘,平。入肺、肝、腎經。

【功效】補血止血,滋陰潤肺。

【臨床應用】1.用於血虛萎黃,眩暈,心悸等症。

阿膠補血作用較佳,為治血虛的要藥,常配伍當歸、黨參、黃耆等同用。

2.用於虛勞咯血、吐血、便血、尿血、崩漏等症。

阿膠善於止血,對一切失血之症,均可應用,然以咯血、便血、崩漏等用之較為適宜。對出血而出現的血虛症候,應用阿膠既能止血,又能補血,有標本兼顧之效。臨床上用於止血,常與生地黃、蒲黃、藕節等同用。

3.用於熱病傷陰,虛煩不眠等症。

本品能滋陰而潤燥,對熱病傷陰,內風欲動,常配合鉤籐、牡蠣等同用;對陰虧火熾、虛煩不眠,常配合白芍、黃連等同用。

此外,本品又可用於陰虛咳嗽、咯血,常與麥冬、沙參、馬兜鈴等配伍,有養陰潤肺止血的功效。

【處方用名】阿膠、陳阿膠、驢皮膠(補血止血)。阿膠珠、蛤粉炒阿膠(用海蛤殼研粉同炒,用以潤肺化痰,止咳止血)。蒲黃炒阿膠(用以止血)。

【一般用量與用法】三錢至五錢,煎服。單用阿膠,應另燉佯化後衝入藥汁內服。【按語】阿膠與熟地都能補血滋陰,但阿膠的補血功效較佳,且能潤肺、止血,它的粘膩之性超過熟地;熟地則以補腎滋陰見長。凡內有瘀滯,脾胃虛弱、消化不良以及有表症者,均不宜應用阿膠。

【方劑舉例】補肺阿膠湯《小兒藥證直訣》:阿膠、馬兜鈴、牛蒡子、炙甘草、杏仁、糯米。治陰虛火盛,咳嗽,氣急,痰少而粘,或痰中帶血,咽干或咽痛,咽紅。

【文獻摘錄】《本經》:「主心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸痛,女子下血,安胎。」

《用藥法象》:「止血安胎,兼除嗽痢。」

《本草綱目》:「療吐血衄血,血淋尿血,腸風下痢,女人血病血枯,經水不調,無子,崩中帶下,胎前產後諸疾....虛勞咳嗽,喘急,肺痿唾膿血....和血滋陰,除風潤燥,化痰清肺。


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阿膠的功效與作用《本草綱目》

「釋名」傅致膠。

「氣味」甘、平、無毒。

「主治」

1、癱緩偏風,手足不遂,腰膝無力。用阿膠微炙熟,先以水一升,煮香豉二合,去渣,以汁和入膠中,再煮開幾次,膠化如糖稀,一次服下。服後取蔥豉粥溫服(不能冷服,否則令人嘔逆)。照此法服至三、四劑,可見效。

2、肺風喘促。用秀明阿膠切小,炒過,加紫蘇、烏梅肉(焙、研)等分,水煎服。

3、老人虛秘。用阿膠(炒)二錢、蔥白三根,水煎化,加蜜兩匙,溫服。

4、赤白簡疾(腸胃氣虛,冷熱不調,不痢赤白,裡急後重,腹痛,不便不利)。用阿膠(炒過,水化成膏)一兩、黃連三兩、茯苓二兩,共搗勻做成丸子,如梧子大。每服五十丸,粟米湯送下。一天服三次,此方名「黃連阿膠丸」。

5、吐血不止。用阿膠(炒)二兩、蒲黃六合、生地黃三升,加水五程式,煮成三升,分次服。又方:用阿膠(炒)、蛤粉各一兩,辰砂少許,研為末,藕節搗汁,加蜜調勻服下。

6、肺損嘔血。用阿膠(炒)三錢、水香一錢,糯米一合半(研為末),和勻。每服一錢,百沸湯衝下。一天服一次。

7、鼻血不止(口耳都流血)。用阿膠炙蒲黃半兩,每取二錢,加水一碗,生地黃汁一合,煎至六成。溫服。同時以布繫住兩乳。

8、月經不調。用阿膠一錢,加蛤粉(炒成珠,研為末),熱酒送服。又方:依上方,再加辰砂末半錢。

9、月經不斷。用阿膠炒焦研為末,酒送服二錢。

10、妊娠下血。用阿膠三兩,炙為末,酒一升半煎化服下。又方:用阿膠末二兩、生地黃半斤(搗成汁)、加水四升,煮成一升,分次服。此方名「膠艾湯」。

11、妊娠胎動。用香豉一升、蔥一升、加水三升,煮取一升,再加進阿膠(炙過,研細)二兩,化勻服下。又方:用阿膠(炒熟)、艾葉二兩、蔥白一斤,加水四升,煮成一升,分次服。此方名「膠艾湯」

12、多年咳嗽。用阿膠(炒)、人參各二兩,研細。每取三錢,加豉湯一碗、蔥白少許,煎服。一天服三次。


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阿膠的副作用與禁忌《本草害利》

〔害〕膠性粘膩,胃弱作嘔吐者勿服。脾虛食不消者,亦忌之。

〔利〕甘鹹平,清肺養肝,滋腎補陰,止血去瘀,除風化痰。

驢皮主風,善理風淫。取其烏色屬水,以制熱則息風之義。潤燥定喘,利大小腸,調經安胎,又兼治利,傷暑伏熱成痢者必用。妊娠血痢尤宜。大抵補血與液,為肺、大腸要藥。

烏驢皮膠。功用略同。

黃明膠,即牛皮膠。甘平補陰,潤燥活血,功同阿膠,可以權代。補虛用牛皮膠,去風用驢皮膠,同蔥白煮服,可通大腸,癰疽初起,酒燉分服四兩,則毒不內攻。

〔修治〕山東東阿縣,東北六十里有阿井。自十月至二三月,收取烏驢皮。用野狼溪河純陽水,浸四五日透,去毛洗刮潔淨,入銅鍋內,用阿井至陰之水熬煮,時時攪之,恆添水至極爛。提去浮面渣穢,待極清熬成膏,對光明透照,如琥珀色或光如壁漆黑色氣味清香,並無皮臭臊氣,夏月亦不溫軟,陳者良,此真阿膠也。

驢皮膠,取烏驢皮,浸消熬膠。黃明膠,用黃牛皮,浸消熬膏。其氣濁臭,而不清香。

今市中膠物,製作不精,故不堪用。今方法用面炒成珠,化痰,蛤粉炒止血,蒲黃炒或童便和化,以解其氣。如真阿膠,得趨下至靜之性,凡血熱則沸郁妄行,諸見血症,遇此即止。

故用水溶化為佳。炒珠,恐亂其性也。井乃濟水所注,取井水煮膠,用攪濁水則清,故人服之,下膈疏痰止嘔,蓋濟水清而重,其性趨下,故治瘀濁及上逆之痰也。


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阿膠《本草備要》

平補而潤

甘平。清肺養肝,滋腎益氣(肺主氣,腎納氣),和血補陰(肝主血,血屬陰),除風化痰,潤燥定喘,利大、小腸。治虛勞咳嗽,肺痿吐膿,吐血衄血,血淋血痔,腸風下痢(傷暑伏熱成痢者,必用之。妊娠血痢尤宜),腰酸骨痛,血痛血枯,經水不調,崩帶胎動(或妊娠下血,酒煎服)。癰疽、腫毒及一切風病、瀉者忌用(大抵補血與液,為肺、大腸要藥。

寇宗 曰︰驢皮煎膠,取其發散皮膚之外。用烏者,取其屬水以制熱則生風之義,故又治風也。陳自明曰︰補虛用牛皮膠,去風用驢皮膠。楊士瀛曰︰小兒驚風後,瞳人不正者,以阿膠倍人參服,最良。阿膠育神,人參益氣也。按︰阿井乃濟水伏流,其性趨下,用攪濁水則清。故治瘀濁及逆上之痰也)。用黑驢皮、阿井水煎成(蘇頌曰︰《本經》阿膠亦用牛皮,見二膠可通用。牛皮膠製作不精,故不堪用),以黑光帶綠色、夏月不軟者真。銼炒成珠,或面炒、蛤粉炒(去痰)、蒲黃炒(止血),酒化、水化,童便和用。得火良。山藥為使。畏大黃。


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阿膠《本草便讀》

阿膠

用濟水以煎成.滌垢行瘀.功專治嗽.藉驢皮之功用.補陰益血.力主祛風.且能潤燥化痰.味甘鹹而平性.並可入肝及肺.治痿弱與虛勞.(阿膠.用黑驢皮以阿井水煎成.阿井出山東.為濟水所伏流之處.其水清而且重.無論塵滓.皆可澄下.即以少許用攪濁水.亦能立清.黑驢皮皮可入肺.黑能入腎.血肉有情之品.使之金水相生.補養血液.肝為藏血之地.血足則肝木受榮.風邪自息.和合煎膠.為治虛勞咳嗽一切血證之要藥.味甘鹹平.以清脆明亮.不腥穢.不柔軟者為佳.)


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阿膠《本草從新》

平補而潤.

甘平.清肺養肝.滋腎補陰.止血去瘀.除風化痰.潤燥定喘.利大小腸.治虛勞咳嗽.

肺痿吐膿.吐血衄血.血淋血痔.腸風下痢.(傷暑伏熱成痢者、必用之、妊娠血痢尤宜.)腰酸骨痛.血痛血枯.經水不調.崩帶胎動.(或妊娠下血、酒煎服.)及一切風病.(藏器曰、諸膠皆能療風、補虛止洩、驢皮主風為最、宗 曰︰用驢皮煎膠、取其發散皮膚之外、用烏者、取其屬水、以制熱則生風之義也.)癰疽腫毒.(士瀛曰︰小兒驚風後、瞳神不正者、以阿膠倍人參服、最良、阿膠有神、人參益氣也、按阿井乃濟水伏流、其性趨下、用攪濁水則清、故治瘀濁及逆上之痰也.大抵補血與液、為肺大腸要藥.)胃弱作嘔吐.脾虛食不消者.均忌.用黑驢皮、阿井水煎成.以黑光帶綠色.頓之易化.清而不膩並不臭者良.蛤粉炒.(化痰.)蒲黃沙.(止血.)酒化.水化.童便和用.得火良.山藥為使.畏大黃.(月水不止、阿膠炒焦為末、酒服二錢、妊娠尿血、阿膠炒黃為末、食前、粥飲下二錢.)


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阿膠《本草撮要》

味甘平.入手太陰足厥陰經.功專清肺養肝.滋腎補陰.止血去瘀.除風化痰.潤燥定喘.利大小腸.治虛勞咳嗽.肺痿吐膿.吐血衄血.血淋血痔.腸風下痢.腰酸骨痛.血痛血枯.經水不止.妊娠尿血下血.俱以酒沖服.炒焦膠末良.小兒驚風後.瞳神不正.以膠倍人參服甚效.胃弱作嘔吐.脾虛食不消.及風寒而嗽者.均忌.蛤粉炒化痰.蒲黃炒止血.酒化水化童便和用.得火良.山藥為使.畏大黃.


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阿膠《本草分經》

甘平,清肺養肝,補陰滋腎,止血去瘀,除風化痰,潤燥定喘,利大小腸,治一切血病風病,大抵補血與液,為肺、大腸要藥,傷暑伏熱成痢者必用之,胃弱脾虛者酌用,化痰蛤粉炒,止血蒲黃炒。


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阿膠《本草崇原》

氣味甘平,無毒。主治心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安胎,久服輕身益氣。

(山東兗州府,古東阿縣地有阿井,汲其水煎烏驢皮成膠,故名阿膠。此清濟之水,伏行地中,歷千里而發現於此井,濟居四瀆之一,內合於心,井有官捨封禁,發煮膠以供天府,故真膠難得,貨者多偽。其色黯綠,明淨不臭者為真,俗尚黑如漆。故偽造者,以尋常之水煎牛皮成膠,攙以黑豆汁,氣臭質濁,不堪入藥。)

(《本草乘雅》雲︰東阿井在山東兗州府陽谷縣,東北六十里,即古之東阿縣也。《水經注》雲︰東阿井大如輪,深六七丈,水性下趨,質清且重,歲常煮膠以貢。煮法必取烏驢皮刮淨去毛,急流水中浸七日,入瓷鍋內漸增阿井水煮三日夜,則皮化,濾清再煮稠粘,貯盆中乃成耳。冬月易干,其色深綠且明亮輕脆,味淡而甘,亦須陳久,方堪入藥。設用牛皮及黃明膠並雜他藥者,慎不可用。)

(余嘗逢親往東阿煎膠者,細加詢訪,聞其地所貨阿膠,不但用牛馬諸畜雜皮,並取舊箱匣壞皮及鞍轡靴屐,一切爛損舊皮皆充膠料。人間尚黑,則入馬料、豆汁以增其色。人嫌穢氣,則加樟腦等香,以亂其氣,然美惡猶易辨也。今則作偽者,日益加巧,雖用舊皮浸洗日久,臭穢全去,然後煎煮,並不入豆汁及諸般香味,儼與真者相亂。人言真膠難得,真膠未嘗難得,特以偽者雜陳並得,真者而亦疑之耳。人又以膠色有黃有黑為疑者,緣冬月所煎者,汁不妨嫩,入春後嫩者,難於堅實,煎汁必老。嫩者色黃,老者色黑,此其所以分也。昔人以光如 漆,色帶油綠者為真,猶未悉其全也。又謂︰真者拍之即碎,夫拍之即碎,此唯極陳者為然,新膠安得有此。至謂真者,絕無臭氣,夏月亦不甚濕軟,則今之偽者,未嘗不然,未可以是定美惡也。又聞古法先取野狼溪水以浸皮,後取阿井水以煎膠,野狼溪發源於洪範泉,其性陽,阿井水之性陰,取其陰陽相配之意,火用桑薪煎煉四日夜而後成。又謂︰燒酒為服膠者所最忌,尤當力戒。此皆前人所未言者,故並記之。)

阿膠乃滋補心肺之藥也。心合濟水,其水清重,其性趨下,主清心主之熱而下交於陰。

肺合皮毛,驢皮主導肺氣之虛而內入於肌。又,驢為馬屬,火之畜也,必用烏驢,乃水火相濟之義。崩,墮也,心腹內崩者,心包之血,不散經脈,下入於腹而崩墮也。阿膠益心主之血,故治心腹內崩。勞極,勞頓之極也。灑灑如瘧狀者,勞極氣虛,皮毛灑灑如瘧狀之先寒也。

阿膠益肺主之氣,故治勞極灑灑如瘧狀。夫勞極,則腰腹痛。灑灑如瘧狀,則四肢酸痛。心腹內崩,則女子下血也。心主血,肺主氣,氣血調和,則胎自安矣。滋補心肺。故久服輕身益氣。

(按︰《靈樞·經水》篇雲︰手少陰外合於濟水,內屬於心。隱庵心合濟水之說,蓋據此也。李中梓謂︰《內經》以濟水為天地之肝,故阿膠入肝功多,當是誤記耳。)


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阿膠《本草經解》

氣平.味甘.無毒.主心腹內崩勞極.灑灑如瘧狀.腰腹痛四肢酸疼.女子下血.安胎.久服輕身益氣.阿膠氣平.稟天秋收之金氣.入手太陰肺經.味甘無毒.得地中正之土味.入足太陰脾經.氣味降多於升.色黑質潤.陰也.心腹者.太陰經行之地也.內崩勞極者.脾血不統.內崩而勞極也.陰者中之守.陰虛則內氣餒.而灑灑惡寒如瘧狀也.其主之者.味甘可以益脾陰也.腰腹皆藏陰之處.陰虛則空痛.阿膠色黑益陰.所以止痛.四肢脾主之.酸疼者血不養筋也.味甘益脾.脾統血.四肢之疼自止.女子下血.脾血不統也.味甘以統脾血.血自止也.安胎者亦養血之功也.久服輕身益氣者.氣平益肺.肺主氣.氣充則身輕也.

【制方】

阿膠同杜仲、杞子、白芍、山藥、生地、人參、黃 、續斷.治崩中漏下.同白芍、炙草、麥冬、生地、白膠、歸身、杞子、杜仲、續斷.治婦人胎漏下血.同川蓮、黃芩、白芍、雞子黃.名黃蓮阿膠湯.治少陰病.心煩不臥.同蒲黃、生地.治吐血衄血.同黃連、白茯丸.治下痢赤白.


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阿膠《本經逢原》

甘平微溫無毒。辨真偽法︰以頂有鬃文極圓正者為真,折之沉亮,不作屑,不作皮臭,蛤粉炒成珠,經月不軟者為佳。東阿產者雖假猶無妨害,其水膠入木煤贗造,有傷脾氣,慎不可用。

《本經》主心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血、安胎,久服輕身益氣。

發明 阿井本淄水之源,色黑性輕,故能益肺補腎。煎用烏驢必陽谷山中驗其舌黑、其皮表裡通黑者,用以熬膠,則能補血、止血。《本經》治心腹內崩,下血安胎,為諸失血要藥。勞證咳嗽喘急,肺痿肺癰,潤燥滋大腸,治下痢便膿血,所謂陰不足者補之以味也。


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阿膠《長沙藥解》

【本經】味甘平。主心腹,內崩,勞極,灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血安胎,久服輕身益氣,一名傅致膠。

味平,入足厥陰肝經。養陰榮木,補血滋肝,止胞胎之阻疼,收經脈之陷漏,最清厥陰之風燥,善調乙木之疏洩。

《金匱》膠艾湯阿膠二兩,干地黃六兩,芍葯四兩,當歸三兩,芎?二兩,甘草二兩,艾葉三兩。治妊娠胞阻,腹痛下血。以乙木不達,侵克己土,是以腹痛。乙木郁陷,而生風燥,疏?洩失藏,是以下血。膠、地、歸、芍,養血而清風燥,甘草補中而緩迫急,芎疏木而達遏郁,艾葉暖血而回陷漏也。

膠薑湯阿膠、乾薑。原方闕載,今擬加甘草、大棗、生薑、桂枝。治婦人經脈陷下,滴漏墨色。以脾腎陽虧,風木郁陷,經寒血漏,色敗而黑。阿膠滋風木而止疏洩,乾薑溫經脈而收陷漏也。

乙木生於癸水而長於己土,水溫土燥,則木達而血升,水寒土濕,則木郁而血陷。木氣抑遏,不得發揚,於是怫郁而生風燥。凡諸腹痛裡急,崩漏淋利之證,無不以此。

風木之性,專於疏洩,洩而未遂,則梗澀不行,洩而太過,則注傾而下。阿膠息風潤燥,養血滋陰,豬苓方在豬苓。薯蕷方在薯蕷。黃土方在黃土。溫經方在茱萸。白頭翁方在白頭翁。炙甘草方在甘草。鱉甲煎方在鱉甲。黃連阿膠方在黃連。大黃甘遂方在大黃。諸方皆用之,以滋乙木之風燥也。其性滋潤凝滯,最敗脾胃而滑大腸,陽衰土濕,飲食不消,脹滿溏滑之家,甚不相宜。必不得已,當輔以姜、桂、二苓之類。

蛤粉炒,研用。


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阿膠《雷公炮炙論》

雷公雲︰凡使,先於豬脂內浸一宿;至明出,於柳木火上炙,待泡了,細碾用。


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阿膠《本草經集注》

味甘,平、微溫,無毒。主治心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安胎。丈夫少腹痛,虛勞羸瘦,陰氣不足,腳酸不能久立,養肝氣。久服輕身,益氣。

一名傅致膠。生東平郡,煮牛皮作之。(出東阿。惡大黃,得火良。)

出東阿,故曰阿膠。今都下能作之,用皮亦有老少,膠則有清濁。凡三種︰清薄者,書畫用;濃而清者,名為盆覆膠,作藥用之,用之皆火炙,丸散須極燥,入湯微炙爾;濁黑者,可?

六,《政和》三七二頁)


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阿膠《本草蒙筌》

味甘、辛,氣平,微溫。味薄氣濃,升也,陽也。無毒。汲東阿井水,(東阿縣屬山東兗州府,井在城北。)用純黑驢皮。(諸膠多系牛皮熬成,惟此用驢皮耳。)鹿角一片後加,文火漸進熬就。設官監禁,最難得真。凡覓拯 ,不可不試。真者質脆(音翠)易斷,明澈如水;假者質軟難敲,枯黯似墨。制之宜銼薄片,蛤粉和炒成珠。入劑不煎,研末調化。(藥煎熟時,傾淨渣滓,將末投內,自然烊化。)使山藥,畏大黃。入太陰肺經,及肝腎二髒。

風淫木旺,遍疼延肢體能驅;火盛金虛,久咳唾膿血即補。養血止吐衄崩帶,益氣扶羸瘦勞傷。利便閉,調豬苓湯吞;禁胎漏,加四物湯服。定喘促,同款冬紫菀;止瀉痢,和蜜蠟黃連。安胎養肝,堅骨滋腎。

(謨)按︰煎膠用皮,取其發散皮膚外也。匪特此膠為然,諸膠牛皮熬煮,亦皆能之,仍擇烏色。如用烏雞子、烏蛇之類,物雖治風,然更取其烏黑屬水,蓋以制其熱則生風之義。東阿井水,乃系濟水所注。性急下趨,清而且重。用之煎煮,攪濁澄清。服之者,能去濁污,以及逆上痰也。


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阿膠《本草乘雅半偈》

(本經上品)

【氣味】甘平,無毒。

【主治】主心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子下血,安胎。久服輕身,

【核】曰︰東阿井,在山東兗州府陽谷縣,東北六十里,即古之東阿縣也。水經注雲︰東阿井大如輪,深六七丈,水性下趨,質清且重,歲常煮膠以貢。煮法︰必取烏驢皮,刮淨去毛,急流水中浸七日,入瓷鍋內,漸增阿井水,煮三日夜則皮化,濾清再煮稠,貯盆中乃集爾。冬月易干,其色深綠,且明燥輕脆,味淡而甘,亦須陳久,方堪入藥。設用牛皮,及黃膠

【 】曰︰取義在水,仍存井名。膠者,已成之質也。一名傅致,如言傅會致使。會之始至也或雲濟水所注,蓋濟為楚,隱則伏流,顯則正出,正出者湧出也。與阿水質之清重,性之下趨,似不相符,難考其所從來矣。驢力在臚。臚,腹前也。亦黑也,皮也。顧力在臚,色專者黑,精專者皮耳。緣水性之下趨,協皮革之外衛,藉火力以成土化,從下者上,從外者內矣。雖轉甘平,仍含本有鹹寒,故走血以主內崩,此衛不將營,營將安傅乎。乃至形藏失其濡潤,遂成藏之五勞,形之六極,以及四肢經隧,或涸或污,酸且痛也。陰不足,則陽下陷。陽不足,則陰上乘。上乘下陷,故洒淅惡寒,輒復發熱如瘧狀。下血即血崩,血濡則胎固,專言心腹腰腹者,驢力在臚故也。經雲︰陰者藏精而起亟,陽者衛外而為固,阿膠兩得之矣。

(緣水性之下趨,協皮革之外衛,藉火力以成土化。正所謂傅會致使,會之使至也。

從下者上,指下趨之水,藉火力而上炎。從外者內,指外衛之皮革,藉火力而內向。外之合內,下之從上,中黃之位乎。)


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阿膠《雷公炮製藥性解》

味甘鹹,性微溫無毒,入肺肝腎三經。主風淫木旺,肢節痿疼,火盛金衰,喘嗽痰血,補勞傷療崩帶,滋腎安胎,益氣止痢。明澈如水,質脆易斷者真。山藥為使,畏大黃,蛤粉炒成珠用。

按︰阿膠用黑驢皮造成,黑屬水,專入腎,能克火,蓋以制熱則生風之義,故宜入肝。

且火得制則金亦無侵,故又宜入肺。夫東阿井系濟水所生,性急下趨,清而且重,用之煎煮,攪


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阿膠《藥鑒》

氣微溫,味甘平,無毒,降也,陽也。能保肺氣,養肝血,補虛羸,故止血安胎,止嗽止痢,治痰治痿,皆效。惟久嗽久痢久痰,及虛勞失血之症者宜用。若初發邪勝者,不可驟用,恐強閉其邪,致生他證也。倘肺家要用,須用桑白皮同劑,以監製之,立效。何者?蓋阿膠斂肺之藥,桑白皮瀉肺之藥,以此監彼,但取阿膠之能,而瀉阿膠之斂故耳。若痢家要用,即多枳殼檳榔,無有不可,此又通變之妙用也。


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阿膠《本草圖經》

阿膠(圖缺),出東平郡,煮牛皮作之,出東阿,故名阿膠。今鄆州皆能作之,以阿縣城北井水作煮為真。造之,用阿井水煎烏驢皮,如常煎膠法。其井官禁,真膠極難得,都下貨者甚多,恐非真。尋方書所說︰所以勝諸膠者,大抵以驢皮得阿井水乃佳耳。《廣濟方》療攤緩風及諸風手腳不遂,腰腳無力者,驢皮膠炙令微起,先煮蔥豉粥一升,別貯,又以水一升,煮香豉二合,去滓,內膠,更煮六、七沸,膠烊如餳,頓服之。及暖,吃前蔥豉粥任意多少;如冷吃,令人嘔逆。頓服三、四劑即止。禁如藥法。又膠之止洩,得蠟、黃連尤佳。《續傳信方》著張仲景調氣方雲︰治赤白痢,無問遠近,小腹 痛不可忍,出入無常,下重痛悶,每發面青,手足俱變者。黃連一兩去毛,好膠手許大,碎蠟如彈子大,三味以水一大升,先煎膠令散,次下蠟,又煎令散,即下黃連末,攪相和,分為三服,惟須熱吃,冷即難吃,神妙。

此膠功用,皆謂今之阿膠也。故陳藏器雲︰諸膠皆能療風,止洩,補虛,而驢皮膠主風為最。又今時方家用黃明膠,多是牛皮。《本經》阿膠亦用牛皮,是二皮亦通用。然今牛皮膠製作不甚精,但以膠物者,不堪藥用之。當以鹿角所煎者,而鹿角膠,《本經》自謂之白膠,雲出雲中。今處處皆得其法,可以作之。但功倍勞於牛膠,故鮮有真者,非自製造,恐多偽耳。


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阿膠《名醫別錄》

微溫,無毒.主丈夫少腹痛,虛勞羸瘦,陰氣不足,腳酸不能久立,養肝氣.生東平郡,煮牛皮作之.出東阿.(惡大黃,得火良.)

《本經》原文︰阿膠,味甘,平.主心腹內崩,勞極灑灑如瘧狀,腰腹痛,四肢酸疼,女子


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阿膠《藥籠小品》

補血清熱,止血妄行,為血分要藥。

蛤粉炒,但真者絕少。

黃明膠治瘡疥血虛,不肯結痂。


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阿膠《本草思辨錄》

阿膠為補血聖藥,不論何經,悉其所任。味濃為陰,阿膠之味最濃,用必以補,不宜補者勿用。白頭翁湯加阿膠,則曰下利虛極。內補當歸湯,則曰去血過多加阿膠。仲聖、孫真人皆有明訓。然非填補比,不得與熟地山藥同論也。阿膠以濟水黑驢皮煎煉而成,性易下行,且滑大腸,於下利非宜。何以白頭翁加甘草阿膠湯治下利?不知此乃滯下之熱痢,正借其滑利之功。故張潔古加減平胃散治熱痢,以膿多而用之。渴者非熱爍其液,即下焦陰液不上朝。

阿膠不能清熱而性下行,何能止渴;乃豬苓湯治發熱而渴,又治下利而渴,證不宜阿膠而偏佐以阿膠。不知此皆因熱而渴而利,水畜於中而熱與水得,液既大傷,更與以豬苓輩淡滲燥劫之物,液不幾涸矣乎。佐阿膠所以潤液而救豬苓輩之偏,非治其渴與利也。推之黃土湯燥濕,鱉甲煎丸破結,溫經湯行瘀,大黃甘遂湯下血逐水,亦斷非滋柔濁膩之阿膠所能為力。

蓋其補血潤液而下行,不致掣燥濕、破結、行瘀、下血、逐水之肘,且能輔其不逮,故有需於阿膠。若執黃土湯諸方,而以燥濕各事責阿膠,則何異捫燭扣 之見矣。