五味子功效(作用與主治)


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五味子


五味子別名

記載「五味子」別名:(味)、(至)(豬)、玄及、會及、五梅子、山花椒


五味子別名

《中藥大辭典》記載「五味子」別名:菋、荎蕏(《爾雄》),玄及(《吳普本草》),會及(《別錄》),五梅子(《遼寧主要藥材》)。


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五味子來源

記載「五味子」的來源:藥材基源:為五味子科植物五味子或華中五味子的果實。

拉丁植物動物礦物名:1.Schisandra chinenesis(Turcz.) Baill.[Kadsura chinensis TurCZ.」2.Schisandra sphenanthera Rehd.et WilS.

采收和儲藏:栽後4~5年結果,在8月下旬~10月上旬,果實呈紫紅色時,隨熟隨收,曬乾或陰乾。遇雨天可用微火炕干。


五味子來源

《中藥大辭典》記載「五味子」的來源:為木蘭種植物五味子果實。霜降後果實完全成熟時採摘,揀去果枝及雜質,曬乾;貯藏乾燥通風處,防止霉爛、蟲蛀。


五味子主治

《中藥大辭典》記載「五味子」功能與主治:斂肺,滋腎,生津,收汗,澀精。治肺虛喘咳,口乾作渴,自汗,盜汗,勞傷羸瘦,夢遺滑精,久瀉久痢。


五味子用法用量

《中藥大辭典》記載「五味子」用法用量:內服:煎湯,0.5~2錢;或入丸、散。外用:研末摻或煎水洗。


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五味子的功效與作用《中藥學》

【科屬與藥用部分】本品為木蘭科植物北五味子的成熟果實。

【性味與歸經】酸,溫。入肺、腎經。

【功效】斂肺滋腎,生津斂汗,澀精止瀉。

【臨床應用】1.用於久嗽虛喘。

五味子能上斂肺氣,下滋腎陰,對肺腎兩虧所致的久咳虛喘,可收止咳平喘的效果,常配黨參、麥冬、熟地、山萸肉等同用。

2.用於津少口渴、體虛多汗等症。

本品能生津止渴、固澀斂汗。常可配麥冬、生地、天花粉等用治津少口渴;可配黨參、麥冬、浮小麥、牡蠣等治體虛多汗,無論陽虛自汗,陰虛盜汗,均能應用。

3.用於精滑不固,小便頻數,久瀉不止等症。

五味子能益腎固精、澀腸止瀉。治夢遺滑精、小便頻數等症,可與桑螵蛸、菟絲子等同用;治久瀉,可與補骨脂、肉豆蔻等同用。

【處方用名】北五味、五味子(蒸熟用)。

【一般用量與用法】五分至一錢五分,煎服。

【按語】1.五味子味酸收斂,性溫而不熱不燥,臨床上常用它斂肺、止汗、澀精、止瀉,都是取它收澀的功效,故凡表邪未解而有實熱者,不宜應用。至於素有寒飲,而又外感風寒,出現咳嗽喘急、痰多稀薄等症,可用本品與溫肺散寒的乾薑、細辛等配伍,一收一散,一方面可防肺氣耗散太過,一方面又可防止斂肺遏邪的弊害。

2.近年來本品應用範圍有所發展,臨床上常用於神經衰弱、失眠等症;對於肝炎恢復期血清轉氨?超過正常數值而久不恢復者,應用本品有降低作用。

【方劑舉例】腎瀉丸(原名四神丸)《內科摘要》:五味子、補骨脂、肉豆寇、吳茱萸。治脾腎虛寒洩瀉。

【文獻摘錄】《本經》:「主益氣,咳逆上氣,勞傷羸酸,補不足,強陰,益男子精。」

《用藥法象》:「生津止渴,治瀉痢,補元氣不足,收耗散之氣,瞳子散大。」

《本草備要》:「性溫,五味俱備,酸鹹為多,故專收斂肺氣而滋腎水,益氣生津,補虛明目,強陰澀精,退熱斂汗,止嘔住瀉,寧嗽定喘,除煩渴。」


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五味子《本草備要》

補肺腎,澀精氣。

性溫。五味俱備(皮甘、肉酸,核中苦辛,都有鹹味)酸鹹為多,故專收斂肺氣而滋腎水(氣為水母。經曰︰肺欲收,急食酸以收之。王好古曰︰入手太陰血分、足少陰氣分)。

益氣生津(肺主氣,斂故能益,益氣故能生津。夏月宜常服,以瀉火而益金),補虛明目,強陰澀精(仲景八味丸,加之補腎。蓋內核似腎,象形之義)退熱斂汗,止嘔住瀉,寧嗽定喘(感風寒而喘嗽者當表散,宜羌、防、蘇、桔;痰壅氣逆而喘嗽者當清降,宜二陳及蘇子降氣湯;水氣逆而喘嗽者,宜小青龍半夏茯苓湯;氣虛病久而喘嗽者,宜人參五味)除煩渴,消水腫,解酒毒,收耗散之氣,瞳子散大。嗽初起脈數有實火者忌用(丹溪曰︰五味收肺氣,非除熱乎,補腎非曖火髒乎?乃火熱嗽必用之藥,寇氏所謂食之多虛熱者,收補之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒,固精氣,益五臟)。

北產紫黑者良。入滋補藥蜜浸蒸,入勞嗽藥生用,俱槌碎核。南產色紅而枯,若風寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。


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五味子《本草便讀》

五味子

五味俱備.酸溫獨多.收肺氣耗散之金.喘嗽咳紅上受益.滋腎經不足之水.遺精滑瀉下承扶.能斂汗液之耗亡.奠安君主.且治瞳神之散大.回護元陰.表有風寒.須知禁用.裡多邪滯.切禁輕嘗.(五味子雖有五味.究竟酸味獨專.故主治亦在酸斂之功.其性溫.五臟皆可導引而入.不獨肺腎也.凡一切氣血耗散脫竭之證.表裡無邪者.皆可同補藥用之.咳嗽遺滑.屬肺腎虛寒者.尤為相宜.)


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五味子《本草從新》

補肺腎、澀精氣.

性溫.五味俱備.(皮甘、肉酸、核中苦辛、都有鹹味、酸鹹為多.能斂肺氣而滋腎水.)

氣為水母、經曰︰肺欲收、急食酸以收之、王好古曰︰入手太陽血分、足少陰氣分.)益氣生津.(肺主氣斂、故能益、益氣故能生津、夏月宜常服、以瀉火而益金.)補虛明目.澀精強陰.(內核如腎、象形之義.)退熱斂汗.止嘔住瀉.寧嗽定喘.(感風寒而喘嗽者、當表散、宜羌防蘇桔、痰壅氣逆而喘嗽者、當清降、宜二陳及蘇子降氣湯、水氣逆而喘嗽者、宜小青龍、半夏茯苓湯、氣虛病久而喘嗽者、宜人參五味.)除煩渴.消水腫.解酒毒.收耗散之氣.瞳子散大.(潔古雲︰夏服五味、使人精神頓加、兩足筋力湧出、東垣雲︰收瞳神散大、火熱必用之藥、丹溪曰︰收肺補腎、乃火嗽必用之藥、五味功用雖多、收肺保腎四字、足以盡之.)按五味乃要藥.人多不敢用者.寇氏虛熱之說誤之爾.唯風邪在表.痧疹初發.一切停飲.肺家有實熱者.皆當禁之.北產紫黑者良.入滋補藥.每粒銅刀切作兩片.

蜜酒拌蒸.曬乾焙.臨用再研碎.入勞嗽藥.捶碎核.生用.南產色紅而枯.若風寒在肺.

宜南者.蓯蓉為使.惡葳蕤.熬膏良.(爛弦風眼、五味子、蔓荊子煎湯、頻洗之、效.)


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五味子《本草撮要》

味酸.兼鹹苦甘辛.入手太陰足少陰經.功專斂肺經浮游之火.歸腎藏散失之元.得半夏治痰.得阿膠定喘.得吳茱萸治五更腎洩.瞳子散大.咳嗽初起.脈數有實火者忌用.入滋補藥蜜浸蒸.入勞嗽藥生用槌碎核.若風寒在肺宜南產者.蓯蓉為使.惡葳蕤.


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五味子《本草分經》

性溫,五味俱備,酸鹹為多,斂肺補腎,益氣生津,澀精明目,強陰退熱,斂汗止嘔,寧嗽定喘,除渴止瀉,夏月宜常服之以瀉火而益金,北產者良。


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五味子《本草崇原》

氣味酸溫,無毒。主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰,益男子精。

(五味子《別錄》名玄及,始出齊山山谷及代郡,今河東陝西州郡尤多,杭越間亦有,故有南北之分。南產者,色紅核圓。北產者,色紅兼黑,核形似豬腎。凡用以北產者為佳。蔓生,莖赤色,花黃,白子,生青熟紫,亦具五色,實具五味,皮肉甘酸,核中辛苦,都有鹹味,味雖有五,酸味居多。名玄及者,謂稟水精而及於木也。都有鹹味,則稟水精。酸味居多,則及於木。蓋五行之氣,本於先天之氣,而生後天之木也。)

五味子色味鹹五,乃稟五運之精,氣味酸溫,得東方生長之氣,故主益氣。肺主呼吸,發原於腎,上下相交,咳逆上氣,則肺腎不交。五味子能啟腎臟之水精,上交於肺,故治咳逆上氣。本於先天之水,化生後天之木,則五臟相生,精氣充足,故治勞傷羸瘦,補不足。核形象腎,入口生津,故主強陰。女子不足於血,男子不足於精,故益男子精。


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五味子《本草經解》

氣溫.味酸.無毒.主益氣.咳逆上氣.勞傷羸瘦.補不足.強陰.益男子精.五味子氣溫.稟天春升之木氣.入足少陽膽經.味酸無毒.得地東方之木味.入足厥陰肝經.氣升味降.陰也.膽者擔也.生氣之原也.肝者敢也.以生血氣之髒也.五味氣溫益膽.味酸益肝.所以益氣.肝血虛則木枯火炎.乘所不勝.病咳逆上氣矣.五味酸以收之.溫以行之.味過於酸.則肝氣以津而火不炎矣.肝氣不足.則不勝作勞.勞則傷其真氣.而肝病乘脾.脾主肌肉.故肌肉瘦削.五味酸以滋肝.氣溫治勞.所以主勞傷羸瘦也.肝膽者.東方生生之臟腑.萬物榮發之經也.肝膽生發.則余髒從之宣化.五味益膽氣而滋肝血.所以補不足也.陰者宗筋也.肝主筋.味酸益肝.肝旺故陰強也.酸溫之品.收斂元陽.斂則陰生.精者陰氣之英華也.所以益男子精也.

【制方】

五味子同黃 、麥冬、黃柏.治夏月困乏無力.同炮姜炭.斂浮游之火歸於下焦.同干葛、扁豆.治酒疸.同苦茶、甘草.治久咳.同白礬末.豬肺蘸服.治痰嗽並喘.專為末.治肝虛洩精.及陽事不起.同生地、丹皮、山萸、山藥、澤瀉、茯芩.名都氣湯.治水虛火炎.同淫羊藿丸.治陰虛陽痿.臨房不舉.易洩易軟.


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五味子《本經逢原》

酸溫,無毒。產遼東者佳。微焙搗碎用。

《本經》主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰益男子精。

發明 五味子右腎命門本藥。《本經》主咳逆上氣,強陰益男子精,心腎不交者宜之,兼入肺腎二經。味酸而斂耗散之金,性溫而滋不足之水,生津止渴,益氣強陰,壯水鎮陽。

收瞳子散大,定喘斂汗。加乾薑治冬月肺寒咳嗽。同人參、門冬治夏月精神困乏。而虛熱久嗽,不可誤用表散。須以此去核之辛溫助火,但用皮肉之酸鹹以滋化之,不宜多用,恐酸太過反致閉遏而成虛熱也。黃昏嗽乃火浮於肺,不宜涼藥,宜五味子斂而降之。但風邪在表,痘疹初發,一切停飲,肺家有實熱者皆當禁之。


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五味子《長沙藥解》

【本經】味酸溫。主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰,益男子精。生山谷。

味酸、微苦、鹹,氣澀,入手太陰肺經。斂辛金而止咳,收庚金而住洩,善收脫陷,最下衝逆。

《傷寒》小青龍湯方在麻黃。治太陽傷寒,心下有水氣,乾嘔,發熱而咳。用五味、乾薑、細辛,斂肺降逆,以止咳嗽。

小柴胡湯方在柴胡。治少陽傷寒。若咳者,去人參、大棗、生薑,加五味、乾薑。真武湯方在茯苓。治少陰病,內有水氣,腹痛下利。若咳者,加五味半升,細辛、乾薑各一兩。四逆散方在甘草。治少陰病,四逆,咳者,加五味、乾薑各五分,並主下利。《金匱》厚樸麻黃湯方在厚樸。射干麻黃湯方在射干。並用之,以治咳嗽。小青龍湯,治痰飲咳逆,飲去咳止,氣從少腹上衝胸咽者,以桂苓五味甘草湯治其氣沖。咳嗽沖逆者,辛金之不斂也,洩利滑溏者,庚金之不斂也。五味酸收澀固,善斂金氣,降辛金之上衝而止咳逆,升庚金之下脫而止滑洩,一物而三善備焉。金收則水藏,水藏則陽秘,陽秘則上清而下溫,精固而神寧,是亦虛勞之要藥也。


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五味子《雷公炮炙論》

雷公雲︰凡小顆、皮皺泡者,有白撲鹽霜一重,其味酸、鹹、苦、辛、甘,味全者,真也。

凡用,以銅刀劈作兩片,用蜜浸蒸,從巳至申,卻,以漿水浸一宿,焙乾用。


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五味子《本草經集注》

味酸,溫,無毒。主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰,益男子精。養五臟,除熱,生陰中肌。一名會及,一名玄及。生齊山山谷及代郡。八月采實,陰乾。(蓯蓉為之使,惡葳蕤,勝烏頭。)

今第一出高麗,多肉而酸、甜,次出青州、冀州,味過酸,其核並似豬腎。又有建平者,少》卷七,《政和》一八五頁)


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五味子《本草蒙筌》

味酸,氣溫。氣輕味濃,降也,陽中微陰。無毒。江北最多,江南亦有。春生苗莖漸蔓高木引長。葉發似杏葉尖圓,花開若蓮化黃白。秋初結實,叢綴莖端。粒圓紫不異櫻珠,核扁紅儼若豬腎。采收日曝,膏潤難干。南北各有所長,藏留切勿相混。風寒咳嗽南五味為奇,虛損勞傷北五味最妙。惡萎蕤,勝烏頭。以蓯蓉為使,入肺腎二經。

收斂之水。生津止渴,益氣強陰。驅煩熱,補元陽。解酒毒,壯筋骨。霍亂瀉痢可止,水腫腹脹能消。冬月咳嗽肺寒,加乾薑煎湯治效;夏季神力困乏,同參耆麥柏(人參、黃耆然住其邪。)恐致虛熱以為殃。蓋因皮甘、肉酸、核中辛苦,俱兼鹹味,故名曰五味子。《本經》只雲酸者,本為五行先也。

宜預搗碎,(則五味具。)方後投煎。


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五味子《本草衍義》

今華州之西至秦州皆有之。方紅熟時採得,蒸爛,研,濾汁,去子,熬成稀膏。量酸甘入蜜,再火上,待蜜熟,俟冷,器中貯,作湯。肺虛寒人,可化為湯,時時服。作果,可以寄遠。《本經》言溫,今食之多致虛熱,小兒益甚。《藥性論》以謂除熱氣。《日華子》又謂暖水髒,又曰除煩熱。後學至此多惑。今既用之治肺虛寒,則更不取除煩熱之說。則下藥亦用之。入藥生曝,不去子。


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五味子《本草乘雅半偈》

(本經上品)

【氣味】酸溫,無毒。

【主治】主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰,益男子精。

【核】曰︰生齊山山谷、青州、冀州,陝西代郡諸處。高麗者最勝,河中府者歲貢,杭越間亦有之。俱不及高麗河中之肥大膏潤耳。春時蔓生木上,長六七尺,葉尖圓似杏,三月作花黃白似蓮,七月成實,叢生莖端,如豌豆,生青熟紫,五味俱全。修治,以銅刀劈作兩片先人云︰玄者,一陽初動,冬藏之半也。人身之氣,藏者為精,精之能動者為玄。玄之所未及,正精之所閉密也,故一名玄及。髓會為精,故又名會及。會字之義,如百骸髓會而為精,一滴生人,眾形畢具。

又曰︰益降氣之不足,正所以強陰也。倘陰柔深曲者,餌之便成淡陰,重憎慳象耳。

【 】曰︰五味俱全,酸收獨重,重為輕根,俾輕從重,故益降下之氣也。咳逆上氣者,正肺用不足,不能自上而下,以順降入之令。勞傷羸瘦者,即經雲︰煩勞則張精絕,使人煎厥肉爍也。此補勞傷致降下之不足,與補中益氣之治不能升出者反。能降便是強陰,陰強便能入矣。以入為水藏事,故益男子精。精為水藏物耳。設六淫外束,及肺氣焦滿,餌之反引邪入藏,永無出期,縱得生全,須仗夏火從中帶出,或為斑疹,或作瘡瘍,得汗乃解,倘未深解病情,願言珍重。


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五味子《雷公炮製藥性解》

味皮肉甘酸,核中苦辛,且都有鹹味,五味俱備,故名。性溫無毒,入肺腎二經。滋腎經不足之水,收肺氣耗散之金,除煩熱,生津止渴,補虛勞,益氣強陰。蓯蓉為使,惡葳蕤,勝烏頭,北產者良。

按︰五味屬水,而有木火土金,故雖入肺腎,而五臟鹹補,乃生津之要藥,收斂之妙劑然多食反致虛熱,蓋以收補之驟也。如火嗽輒用寒涼,恐致相激,須用此酸斂以降之。亦宜少用,肺火郁及寒邪初起者禁用,小兒尤甚,以酸能鉤痰引嗽也。

雷公雲︰凡小顆皮皺泡者,有白撲鹽霜一重,其味酸鹹苦辛甘味全者真也,凡用以銅刀劈作兩片,用蜜浸蒸,從巳至申,卻以漿水浸一宿,焙乾用之。


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五味子《藥鑒》

氣溫,味酸,無毒。氣薄味濃,降也,陰也。肺腎二經藥也。主滋腎水,收肺氣。除煩止渴生津,補虛益氣強陰。霍亂瀉利可止,水腫腹脹能消。冬月咳嗽肺寒,加乾薑肉桂治效。夏季神力困乏,同參 麥 服良。其曰能強筋者,以其酸入筋也。又曰能消酒毒者,何哉?蓋酒毒傷肺而肺熱,得此收斂,則肺氣斂而熱邪釋矣。又曰下氣者,何哉?蓋肺苦氣上,惟引其盛也,肺邪盛者,莫如用黃五味子,取其辛甘稍重,而能散也。


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五味子《本草圖經》

五味子(圖缺),生齊山山谷及代郡,今河東、陝西州郡尤多,而杭越間亦有。

春初生苗,引赤蔓於高木,其長六、七尺;葉尖圓似杏葉;三、四月開黃白花,類小蓮花。七月成實,如豌豆許大,生青熟紅紫。《爾雅》雲︰ , 。注雲︰五味也。蔓生,子叢莖端。疏雲︰一名,一名 。今有數種,大抵相近,而以味甘者為佳;八月采,陰乾用。一說小顆皮皺泡者,有白色鹽霜一重,其味酸、鹹、苦、辛、甘,味全者真也。《千金·月令》︰五月宜服五味湯。取五味子一大合,以木杵臼細搗之。置小瓷瓶中,以百沸湯投之,入少蜜,即密封頭,置火邊良久,湯成,堪飲。


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五味子《名醫別錄》

無毒.主養五臟,除熱,生陰中肌.一名會及,一名玄及.生齊山及代郡.八月采陰乾.(蓯蓉為之使,惡葳蕤,勝烏頭.)

《本經》原文︰五味子,味酸,溫.主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補不足,強陰,益男子精.生山谷.


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五味子《藥籠小品》

收肺家耗散之金。

一分肺邪未盡,用之即受其害。

雖名五味,酸居其八,辛居其二,餘味非我所知。

其酸不亞於梅,即欲用之,只可十粒,或一分,不宜多用。


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五味子《本草思辨錄》

喘與咳皆肺病,其有腎氣逆而為喘咳者,則不得獨治肺。五味子斂肺氣攝腎氣,自是要藥。然但能安正不能逐邪,有邪用之,須防收邪氣在內。仲聖以五味伍桂枝,則雲下衝氣,去桂加乾薑細辛,則雲治咳滿,可見咳滿之任,在姜辛不在五味。然而去桂不去五味,其他治咳逆諸方,又無不三物並用,其故何也?曰︰足太陽手太陰同為一身之衛,二經之病,往往相通。小青龍湯,傷寒太陽病也,而雜證肺病亦恆用之。推之苓甘五味姜辛湯、濃樸麻黃湯,皆肺中有寒飲,皆小青龍出入加減。小青龍系外寒與內飲相搏,故咳逆;若兼外寒,方中必有麻桂,無外寒者無之。至三物並用,則非分疏不明。肺中冷必眩多涎唾,甘草乾薑湯以溫之,此乾薑溫肺之據。用乾薑者,肺寒非乾薑不溫也。張隱庵之疏細辛也,曰︰氣味辛溫,一莖直上,色赤黑,稟少陰泉下之水氣而上交於太陽。審乎是而謂細辛不能發汗耶,則細辛辛溫而烈,實能由少陰達表。謂細辛能發汗耶,則細辛細碎之體,那得勁力。所以發少陰之汗,必與麻黃並用;而散肺中寒飲,則正其所優為。二物一溫一散,肺邪已足了之;而必加以五味,且數多於姜辛,幾令人不解。此則治病即以善後,仲聖蓋慮之周也。肺苦氣上逆,咳則逆,喘則且至於脹,既張之肺,欲翕不得,有邪雖去而咳猶不止者,謂五味可無乎不可無乎。或曰︰煩躁而喘者加石膏,胃熱熏面者加大黃,得毋三物亦治熱咳?不知飲自寒而挾自熱,三物所治仍屬寒飲,不得因是致疑。或又曰︰三物治咳,惟細辛關係最重,而小柴胡湯咳加乾薑五味,獨不加細辛,豈傳寫有脫佚耶?夫寒飲迫肺而咳者,可從表解,可從下洩。少陽在半表半里,間有咳者,殆陽不勝陰而以微寒侵肺耳。無飲可蠲,何需乎細辛。

此傷寒太尤氏曰︰五味子治嗽,新病惟熱傷肺者宜之。若風寒所客,則斂而不去矣。久病氣耗者,非五味子不能收之。然熱痰不除,則留固彌堅矣。(見金匱翼)按所論甚是,而不免於語病。肺為熱傷,固非斂不救,如孫真人生脈散之以五味治暑病,然方中必重任人參麥冬生津止渴之品。即尤氏所引治熱咳諸藥不效者方,亦何嘗無清滌肺熱如石膏知母枇杷葉之類,雖新病不得重